..."La Calidad de nuestra conciencia es el verdadero fruto de todo lo que hacemos. Es nuestra expresión final, la esencia de lo que realmente somos. Nuestra conciencia es lo único que podemos llevar con nosotros al morir. La conciencia puede continuar creciendo en la medida que nuestro cuerpo y nuestra mente declinan y es nuestra gran ayuda durante el envejecimiento. El propósito de la encarnación física es para ayudar a desarrollar una conciencia más elevada. Esto no solamente nos eleva como individuos sino que eleva también el mundo y el resto de la humanidad. Todos los problemas humanos se originan en la ausencia de conciencia verdadera, lo cual no es solamente falta de información sino una falla para comprender nuestro lugar en el universo..." Acharya David Frawley

Yoga y Ayurveda son ciencias hermanas desarrolladas simultáneamente e influenciándose mutuamente a través de la historia. Son ambas parte integral del conocimiento Védico que establece que el universo en su totalidad es un sólo Ser y que la llave para el conocimiento cósmico está dentro de nuestras mentes y nuestros corazones. Como disciplinas Védicas que son, el yoga y el Ayurveda trabajan juntos para mejorar sus grandes beneficios a todos los niveles. El Yoga integral, al igual que el Ayurveda, tiene que ver con todos los aspectos de nuestra naturaleza, del cuerpo y el alma, y con todas las posibilidades de curación desde la comida hasta la meditación.

De acuerdo a Patanjali, el Yoga es el control completo de las operaciones de la mente. Estas operaciones de la mente conocidas como vrittis, constituyen todas nuestras actividades mentales, desde las memorias subconscientes más profundas hasta los insights supraconcientes más elevados. Solamente de ese control de la mente puede surgir el conocimiento del verdadero Ser (Atman o Purusha), el cual es la meta final de la práctica yoga. La mente silenciosa se convierte en un espejo cuya naturaleza es conciencia pura. Sin embargo, para lograr este control de la mente debemos obtener maestría sobre el cuerpo, los sentidos y el prana, así como los aspectos externos de nuestra vida personal y social.